枣院“我的教师梦”征文作品展 | 郝庆雨：涵育心性，立志教学
兼爱 尚贤 博物 戴行
涵育心性，立志教学
——我的从教随想
回忆
春秋循复，寒暑平常。而今长亭赏柳，潭水踏歌。青襟袖，知故人难遇；绛云霞，叹流光可惜。在枣庄学院求学的四年时光，充实而美好，但离别的伤怀又常常萦绕心头。对自己的成长来说，中学是价值观的渐成期，而大学却是价值观确定期。毕业后顺利来到临沂一中执教，从教四年间，亦从未与大学期间的期待、理想所脱离。
自从踏入枣庄学院的这片肥沃的土地，我便坚定了自己今后要从教的信念。这种信念的坚持，是源于内心对于文明普及、化育人心、以至教育繁荣的一种期待。“读书志在圣贤，非图科第；为官心存君国，岂计身家。”《朱子治家格言》中的这句名言，一直深深影响着自己。世事变迁，吾心礼乐！读书与教书，其业纯粹，其时永久，这是我毕生的追求。
梦想
有人问我，读大学的意义在哪里？我说，读大学不仅是读一个好专业，将来求一份好职业，而且还能改善一个人的心念，培养情趣，提升境界。前一种是才，是课业范围内的；后一种是德，却是需要靠自己读书得来。钱穆先生在《读书与做人》中说：“所谓做人，是要做一个理想标准高的人。这须自年幼时即学做；即使已届垂暮之年，仍当继续勉学、努力做。……诸位在学校读书，主要就是要学做人，即如做教师的亦然。固然做教师可当是一职业，但我们千万不要以为职业仅是为谋生，当知职业也在做人道理中。”职业是人生的一个部分，但从部分又能得其大体。所谓处处都是心性的散见，处处都可见做人的功夫，这大概就是孔子所说的“君子不器”吧。
《礼记·学记》有言：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”又言：“建国君民，教学为先。”程树德先生说：“夫文化者国家之生命，思想者人民之倾向，教育者立国之根本。”文化是民族的灵魂，教育是文化的生机。自从有了人类文明，就不能没有教化！所以教育工作者是伟大的，教育事业是神圣的。韩愈《师说》云：“师者，所以传道授业解惑也。”所谓师，其首要即传道，也就是传承真理，始终如一。《易·蒙》云：“蒙以养正，圣功也。”故孟子以“得天下英才而教育之”为其一乐。
蔡元培曾说：“大学之大，非大楼之谓，有大师之谓也！”大师则能德与才兼具，则能如清代教育家陈宏谋所谓的“天下有真教术，斯有真人材。”在枣庄学院，也可谓是大师林立，关键是要使得自己从中受益。《论语》开篇则言“学而时习之”，朱熹释“学”为“效”，看似平淡无奇，却深得圣人教术法眼。学就是效法圣贤，效法久了，就成真的了。所谓此心同，此理同也。
学为人师，行为世范。故以其昏昏不能使人昭昭。故启生之正，必先自明，方能将教学相长落至实处。窃以为，现行阶段的教育，其实就是在陪伴学生成长，与此同时也令自己得到成长。这里的成长，不仅是知识的传承与接受，而且还有涵养的渗透与提升。《大学》首言“明德”而终于“至善”，且以“修身”为本。《传习录》记载，“近时学者务外遗内，博而寡要，故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏盲，成大惠也。”王阳明将“诚意”工夫作为圣门教人用功的第一义，此道尽修学之要，可见涵养品行的重要。王阳明又说：“种树者必培其根，种德者必养其心。”万事万物皆有其根，此之谓德性，为师者亦当以涵养自身为首要。而无根，则枝叶不繁盛，虽盛亦是一种假象。求根本者，即开根本智，于此之上，方可博学授业。反之，游离于本源，智寡则识见不足。
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”为己，即用学问充实自己，提高自己的修养和道德，增上智慧，止于至善。而为人，即用知识装饰自己，向别人展现。钱穆先生注曰：“孔子所谓为己，殆指德行之科言。为人，指言语、政事、文学之科言。孔子非不主张学以为人，惟必有为己之本，乃可以达于为人之效。”故修学之人，是为了成就自己，亦是成就别人，此师道之始也。心正则身正，其后则有“己欲立而立人，己欲达而达人。”立人达人，此心是仁，行此则是仁道。师之理想，也即在此。故孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”圣贤知天命，明白来此世界之使命，此使命属社会性，非一己之私。今之教育，宜当自教始于人的心性，次则为社会群体，故孔门四科首言“德行”。
理想
存其心，立其志，养其性，教于人。教育工作，更应当由体有用。道无形，器有形，一体万用。故师之践行亦不离乎体，于点滴事物中存有理念，下学上达。《周易•系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”故师之践行教学，不可囿于一技之长，不能只求学到一两门手艺，亦不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从生活点滴、道德伦理中尽职尽分。阳明先生以其“致良知”抱一应万。这种存心，并不是要脱离实际忽略现实，恰恰要站在高的基点上审视社会现实，立足于现实，脚踏实地。有体有用，阴阳一体，道器不离。师之教于此则可具体而行之，教之人文学科，教之自然学科，则有一理念贯穿于中。宜多施于德性修身之教，此是本，而学子宜当善读经典，于其中践行。知是行之始，行是知之成，要真正做到“知行合一”。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此即为学之理想，亦为师之理想。理想使命，决定了方向与动力，即师之所教育为何种群体，并未之付诸努力。每每提起理学家张载的这四句名言，总会感到振聋发聩，且脊梁竖起，心志勇猛。马一浮先生在讲到此句时，亦告诫学子：“希望竖起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂正正的做一个人！须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。”张载的这四句教，不仅是我们从教的出发点，亦更是从教的最终归宿。
立志为学，就是立志做一个堂堂正正的中国人，就是立志做一个志存高远的读书人。中国式的读书人，应当具有立志圣贤的使命、温良恭俭让的人格、诚意正心的自律、与人为善的本能、传承经典的责任、能开来学的担当、治国平天下的气势！
立志为教，就是要立志培养一批批堂堂正正的中国人，立志成就有志向的教育、仁民爱物式的教育、善始善终式的教育，并将对“等闲识得东风面，万紫千红总是春”有所期待。教育事业，百年大计，任重而道远！而自己的教育事业也刚刚开始，勤恳读与教，始终一书生！但求耕耘，无问收获，只此去做便是。
校友组：特等奖1项，一等奖3项，二等奖1项，三等奖1项。
学生组：一等奖3项，二等奖6项，三等奖20项。
郝庆雨老师的此篇文章在此次活动中获校友组一等奖，特此分享。愿怀揣梦想的我们可以不惧风雨，勇往直前，在自己挚爱的领域收获无尽硕果！
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图片 | 焦成冉、官微后台
文字 | 郝庆雨